وجنس جرم العرق عند الجسّ * فمنه صلب مخبر عن يبس ومنه رطب ليّن في جنسه * دلّ على رطوبة بجسّه وجنس جرم العرق في الكيفيّة * دلّ على المزاج بالسّويّة فبارد يخبرنا عن برد * وسخن يخبرنا بالضّدّ وجنس ما انحشى به الشريان * لذاك عن أخلاطه بيان ممتلئ يخبر عن إفراط * وفارغ عن قلّة الأخلاط وللفتور والحراك جنس * يكشف عن أنواع ذاك الحسّ فمنه نوع مستقيم الوزن * يلزم في السّنّ لنبض السّنّ وفي فصول العام والبلاد * يكون جاريا على المعتاد ومنه غير لازم للوزن * بضدّ ما ذكّرته من فنّ وجنس ما يجري على ائتلاف * في النّبض أو يجري على اختلاف فما جرى على قوام مؤتلف * وما جرى على اعوجاج مختلف ( أجط ، 34 ، 17 ) أجناس وأعراض - إنّ الأجناس تقال من طريق ما هو ، والأعراض لا تقال . وهذه المباينة موجودة أيضا بين الجنس والخاصّة . ( شغم ، 103 ، 6 ) أجناس وأنواع - إنّ الأعراض توجد في الأشخاص على القصد الأول . وأمّا الأجناس والأنواع فهي أقدم من الأشخاص . ( شغم ، 102 ، 15 ) أجناس وأنواع متوسطة - أمّا الأجناس والأنواع المتوسطة فإنّها هي التي يوجد لها فصول مقوّمة وفصول مقسّمة . ففصولها المقوّمة هي التي تقسّم أجناسا فوقها ؛ وفصولها المقسّمة هي التي تقوّم أنواعا تحتها ؛ وكل ما قوّم جنسا هو فوق فإنّه يقوّم كل ما تحته ؛ لكن تقويمه الأوّلي لما قسّم إليه الجنس قسمة أولى ؛ وكل ما قسّم جنسا أو نوعا هو تحت فإنّه يقسّم ما فوقه . ( شمق ، 55 ، 14 ) أجناس وفصول ذاتية - إنّ الأجناس والفصول الذاتية للشيء الواحد ليست في القوة غير متناهية . ( رحن ، 82 ، 13 ) أجوف - أمّا الأجوف ، فإنّ أصله أوّلا يتفرّق في الكبد نفسه إلى أجزاء ، كالشعر ليجذب الغذاء من شعب الباب المتشعّبة أيضا كالشعر ، أمّا شعب الأجوف فواردة من حدبة الكبد إلى جوفه ، وأمّا شعب الباب فواردة من تقعير الكبد إلى جوفه ، ثم يطلع